فإن شئت من بحر السماحة فاغترف * وإن شئت من نور الهداية فاقبس أمولاي إنّ السعد منك لآية * أنارت بها الأكوان جذوة مقبس إذا شئت أن ترمي القصيّ من المنى * تدور لك الأفلاك مرفوعة القسي « 1 » فترمي بسهم من سعودك صائب * سديد لأغراض الأماني مقرطس « 2 » أهنّيك بالإبلال ممّن شفاؤه * شفاؤك فاشكر من تلافى وقدّس ودعني أرد يمناك فهي غمامة * تبخّل صوب العارض المتبجّس أقبّل منها راحة إثر راحة * أتتك بها الركبان من بيت مقدس ومن نسب الفتح المبين ولادة * إليه بغير الفخر لم يتأسّس فيا أيها المولى الذي بكماله * خلائف هذا العصر في الفخر تأتسي « 3 » لآمنت موسى من عوادي سميّه * ولولاك لم يبرح بخيفة موجس بعثت بميمون النقيبة في اسمه * خلود لعزّ ثابت متأسّس فجاءك بالمال العريض هديّة * بها الدين أثواب المسرّة يكتسي وشفّعها بالصافنات كأنها * وقد راق مرآها جآذر مكنس تنصّ من الإشراف جيد غزالة * وترنو من الإيجاس عن لحظ أشوس لك الخير موسى مثل موسى ، كلاهما * بغير شعار الودّ لم يتلبّس فلا زلت في ظلّ النعيم وكلّ من * يعاديك لا ينفكّ يشقى بأبؤس عليك سلام مثل حمدك عاطر * تنفّس وجه الصبح عنه بمعطس [ قصيدة له في المولد النبوي ] وقال في مولد عام سبعة وستين وسبعمائة وألمّ في أخرياتها بوصف المشور الأسنى ، الرفيع المبنى : [ الكامل ] زار الخيال بأيمن الزوراء * فجلا سناه غياهب الظلماء « 4 » وسرى مع النسمات يسحب ذيله * فأتت تنمّ بعنبر وكباء « 5 »

--> ( 1 ) القصي : البعيد المنال . والمنى : جمع منية - بالضم - وهو ما يتمناه الإنسان . ( 2 ) مقرطس : مصيب للهدف . اسم فاعل من الفعل قرطس . ( 3 ) تأتسي به تتخذه أسوة وقدوة . ( 4 ) السنا : الضوء . والغياهب : جمع غيهب ، وهو الظلمة الشديدة . ( 5 ) الكباء - بكسر الكاف - ضرب من عود البخور .